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1998版“玉露观音”银币的编号是“1998－0603”，重量1/2盎司，面额5元。背面图稿的主图，为“观音”下至胯部的半身造像，身子微微右侧，头部略略低倾。身后的圆光，以单线条勾勒而出，在纯银材质的币面上，圆如十五的满月。而“观音”头部，正好置于圆光之中，月里月外，一时难以分辨。再加上“观音”宁静与凝重的神情，一眼望去，也如这轮满月，让人以无限敬重，与发自内心的与敬仰。
严格地说，1998版“玉露观音”银币，与已经问世的同类“观音”金银纪念币并没有什么太大的突破，依旧是典型中国女性的装束，普通面料的披帛，由头顶披至后腰，连同双肩，也一并罩于其中。挂于胸前的璎珞，也没有繁杂的纹饰与精巧的构造；依旧是简单的布衣布裙，缺少款式变化，缺少华丽纹饰，甚至有一些中年女性懒散的倦怠，但穿上在“观音”身上，就有一种平和，一种大气，一种既亲近芸芸众生，又能揽芸芸众生于怀中的博大；依旧一手持柳枝，一手持净瓶。只是，柳枝的叶尖，重重的弯成半孤，似是沾满玉露承受不住它的分量。只是，净瓶的形态也稍稍有些变异，瓶颈长而细，瓶胆正好一手可握，与“观音”优雅而绢秀的左手，正好完美地融合。
《中华人民共和国贵金属纪念币图录》（西南财经大学出版社）之所以命其名为“玉露观音”，最重要的一点，就是“观音”手持的净瓶，不是直握于手，而是瓶口向下作倾倒状。币面上，净瓶中的玉露，如涓涓细流，正源源不断地从瓶口倾出。“观音三十三化身”中，类似画面有三，一是“水月观音”，一是“洒水观音”，一是“杨柳观音”。但三者的构图，与“玉露观音”都有较大的区别。
古汉语中，玉露指的就是秋露，“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。”（谢朓）“帘外银河淡，琴边玉露清。”（王大觉）其中，多多少少也有“仙”的意境。盛于观世音菩萨手持净瓶中的香水，也叫“玉露”，也叫“甘露”，它清澈明净，能洗净芸芸众生深重的烦恼，以及因烦恼而玷污的种种污垢。“玉露观音”大慈大悲胸怀，不是点到为止的“洒”，而是将净瓶倒置过来，倾瓶而尽。这其中更深的寓意，是说观音菩萨广撒甘露于民间，救生命于水火，为世间的平民百姓造福。“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”正因为如此，人们称观世音菩萨时，通常还要加上“大慈大悲”、“救苦救难”等修饰词。(供稿：宁波市金鑫金银饰品公司)
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