第一幅邮图： 大河之源
《黄河》“大河之源”邮票图稿
龙羊峡
T.139《社会主义建设成就（第二组）》“青海龙羊峡水电站”邮票
“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。李白的两行诗句，道出黄河气象恢宏的万里行程。她九曲流转的脚步，九弯回环的足迹，是从遥远的“天上”迈开了第一步。
千年诗章谓之的“天上”，是人们极目所见的一个冰雪剔透的高远高寒世界：青藏高原。那里山环银雾，水幻云影，再加上唐代和番的文成公主曾留下袅袅步履，于是，一派内陆所不见的苍莽旷远的自然气象和神奇神圣的历史映像，便不得不让微醺的诗人李白，站在已经被黄土染黄了的大河之畔，感叹从“天上来”的一川湍流。
这个“天上”，是黄河之源的起点：巴颜喀拉山。长云逶迤的这座山，海拔5266米，稳稳座落在青藏雪线之上。
巴颜喀拉山，蒙语意为“富饶的青色的山”。她以原生态的山山水水与“横空出世”的“莽昆仑”相衔，西接可可西里山脉，东望岷山邛崃山。作为一道银辉与青碧交融的自然屏障，大山孕育了黄河。
山上俯瞰，则见水汪汪一片沼泽湖池横陈莽原。星宿海、扎陵湖和鄂陵湖，像三颗明珠镶嵌在巴颜喀拉山麓。阳光下的高山湖泊，辉烁地天。作为一脉清亮和澄明交映的生态渊源，水如血脉灌满黄河。
在山的屏障水的映衬的“天上”景境之中，巴颜喀拉山的一边是长江启程的水网，另一边是黄河之源的水系。而在雪山冰川沼泽河网的旷远视野里，黄河、长江以及澜沧江，留下了第一个脚印。“三江源”崇高誉称的背后是，三条江河共同摇曳出了中华文明。
在巴颜喀拉山西段雅拉达泽山外，黄河从海拔5202米一个叫作约古宗列的盆地，开始了自己行程。这里，地处高寒，空气稀薄，酷寒经年，一年有八九个月飞雪弥天。春夏暖季只短暂两三月，盛夏最高气温也不过10℃左右。在零下35℃的冬季，经年不融的积雪和终年不化的冻土层，覆盖泉眼，汇成溪水。不竭潜流的顽强流淌，启开了大河之源。
人们印象中黄河惊涛万里的狂放和大水触天的沉重，在这里没有留下一丝迹象。银山清流送出的黄河第一滴水是澄澈透明的，是轻灵悦耳的。细水涓涓，晶莹珠润，溪流如帚，轻淌平缓。汨汨水滴注入星宿海，这“海”曾被视为黄河源头。
巴颜喀拉山麓有三个湖泊。鄂陵湖是“蓝色”之意，扎陵湖是“白色”之意，清凌凌蓝莹莹的色彩，加上星宿海漾出的闪闪银光，人们会发现，如此瑰丽天地中诞生的黄河婴儿，生来原本就不姓“黄”。
银发飘逸的巴颜喀拉山老人，鸟瞰蓝色的白色的和银色的三个湖泊，倩影秀丽，大有“天上”的神秘与神奇。而在黄河以冰雪丽质呱呱落地之刻，则更添了一派神圣。此刻，回味李白惊世绝句“黄河之水天上来”，便会感受到“上天”所赐予的圣洁和高贵——黄河之水本就是一脉清流。
黄河从源头一路前行，走过了第一座古朴木桥，人间烟火气息渐渐袭来。在“黄河万里图”长卷上，循苍莽阔远的源头泉流，我们遥看到了黄河身边的两座水电站和第一座城……。
离大河源头1684公里处，有一个“龙羊峡”。“龙羊”二字系出藏语：“龙”为沟谷，“羊”为峭崖。在青海共和县与贵德县间，黄河干流自西向东冲入峡谷。两岸峻岩壁立，重峦陡峭，河道狭仄，水流湍急。峡谷窄处仅三十米，而两岸山壁却高达二三百米，最高竟有八百米。水流落差二百余米，蕴聚巨大能量。于是，黄河有了以自然造福人类的第一次天赐机遇。
1976年开始施工，2000年8月全部竣工，24度春秋，让1140米长的大坝，犹若巨龙吞吐着黄河激流，形成面积380平方公里、总容量247亿立方米的人工水库。波光水影中，黄河的伟力转化为总装机容量128万千瓦的水电站。有形的黄水化成无形的电流，并综合防洪、防凌、灌溉、养殖等效益，从陕甘宁青等工业城市，到柴达木盆地、河西走廊，黄河上游第一座大型水利设施，奠定了中国西部经济发展的基础。
承接着龙羊峡的磅礴气势，接踵而来，黄河上游另一水电站映入眼帘。不过，人们来到这里，先是被绮绣风光所吸引。
站在李家峡水电站，仰首望去，坎布拉国家森林公园若似仙境。红色砂岩的丹霞地貌，斑驳陆离，幽幻奇美。群山中投下了缕缕阳光，阴阳面之石岩红褐深浅不同。山下之水，又浅底翠绿，深处湛蓝，波映群峦，辉点绝色。黄河以一支清流穿峡而过，澄明碧透，此时黄河仍不姓“黄”，与南国丽景几无二致。
李家峡水电站位于青海尖扎县，距黄河源头1796公里，是黄河上游青海境内第二座大型水电站。其总装机容量200万千瓦，是中国西北最大水电站，是中国首次采用的双排机水电站，也是世界上最大的双排机水电站。李家峡水电站1988年4月施工，1999年11月全部投产发电。在黄河上游，这座水电站雄伟壮观，充满现代工业气息。辽阔的库区“人工湖”，夏秋时分，泛舟垂钓；冬春季节，观赏雪景。坎布拉和水库，高下两处，给上游黄河平添了特有的高原景观。
离开雪域之源，清流过处的两座现代水电设施，点亮大河上游的万顷水波千里沃野百里城池。这是黄河母亲奉献给子孙的千秋福祉。
接着，黄河一条支流向一座大城流去。这河谐音为“湟”，称为湟水，流经青海首府西宁城，又名西宁河。这河化冰融雪，水流充沛，春来潮涌，遂为西宁八景之一的“湟流春涨”。水的滋润，才有了西宁自古就有的“夹岸人居，间以松篁，宛如荆楚”的宜居之境。
西宁古称西平郡、青唐城，取“西陲安宁”之意。作为青藏高原的东方门户，是古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”必经之地。西宁的“西海锁钥”、“海藏咽喉”之称，表明它是西北交通要道和军事重地，是青藏高原上高海拔的最大城市。
西宁蕴聚着黄河流域丰富的文化元素。考古发现，早在四、五千年前，就有人类在这里繁衍生息。商周秦汉时期是古羌人聚居地。公元前121年，汉武帝军西进湟水，汉将霍去病建军事和邮传据点西平亭，此为西宁建制之始。
清末湟中人张思宪的《题湟中八景》诗，罗列今西宁及其周边八个景观：石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑、北山烟雨。
一首《花儿与少年》像湟水一样轻灵委婉，蜚声天下。民歌 “花儿”，故乡在青海，唱遍西宁城。河湟花儿是用黄河清流水浇灌的圣洁之花。居住在这里的各族群众，人人都有一副唱“花儿”、漫“少年”的金嗓子。“花儿”就是青海人和西宁城的无形的标志。
西宁是青海省的政治、经济、文化、教育、科教、交通和信息中心，是国家内陆开放城市。这颗闪耀在黄河水脉上的明珠，和黄河一样，有着源远流长的过往，也会有辉煌灿烂的未来。
第二幅邮图：九曲云水
《黄河》“九曲过城”邮票图稿
兰州
“你晓得——天下黄河几十几道弯……”。一曲苍凉歌谣，唱出了中国一条大河身躯的大弯大曲。大自然回答了歌谣的提问：天下黄河九十九道弯。这不是数学意义上的精确描述，而是以至尊为九，象征性道出了黄河不尽的曲曲弯弯。
天下黄河九十九道弯，是黄河自然天成的曲折，也是黄河身边一个民族的深重挫折。但曲折或挫折，没有改变黄河东流入海的方向。
说到了“曲”，藏语中是“河”之意。卡日曲、约古宗列曲、扎曲、河曲、九曲、玛曲等，皆是黄河上游干流支脉的称谓。其中“九曲”，是唐代对黄河上游的称呼；而“玛曲”，就是藏语中的“黄河”。
黄河从巴颜喀拉山走来，到了青海若尔盖县索克藏寺院近旁，河西是甘肃，河东是四川。黄河如一只巨笔，从青海甘肃起笔，轻掠四川唐克，笔锋一转，又泼墨到了青海甘肃。于是，笔下一个“S”，力挺万钧又婉转精微，造就了九曲黄河第一湾的绝美景境。
晚霞落红，黄河第一湾掩映在璨若仙界的虹霓中。登索克藏寺丘崮，远望黄河清流，渺如轻云，蜿蜒北逝；近看水中洲岛，点若星宿，逐波明灭。灌耳而来除潺缓水声，还有丛木中的锦鸡、黄鸭、野兔、丹顶鹤等野生精灵的啼啭。独具风姿的红柳林，已然和夕照融成一体。
中华三大文明，除黄河长江外，草原是又一载体。在黄河第一湾，草原与大河聚首。水的映衬让草原现出最美姿容：四川最大的草甸草原，有三万平方公里之遥，绿草如波，无际无涯。碧澄湖泊与馨丽繁花，又勾画出水草连天的苍茫和花木璨然的动人。
这一湾景致，有“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”之幽深，也有“草色无空地，江流合远天”的苍茫。外国科学家则亦诗意赞称为：“宇宙中的庄严幻境”。
九曲黄河来到一座城市。黄河有一个“黄”字，这个城市则有一个“兰”字。刚刚一湾黄水的视线，为这兰草兰花的袭人色香所点亮。
兰州城最令人瞩目的是黄河穿城而过。一若江南水乡人枕流水，兰州是日夜闻听黄河喧唱。这城有群山环抱，有黄河西东流过，山水之势造就了带状城廓走向。
在黄河边，兰州人第一次把“母亲”的尊称给了黄河。似被太阳晒红的一块花岗岩，深沉厚重的红褐，与融金一般的黄河汇为一体。在这块石头上，艺术家为“黄河母亲”造像。
“母亲”面含微笑，仪态慈祥，娴静卧于波涛之上，飘逸秀发有韵律地与水流相应。依偎母亲的“男婴”，既纯净憨厚，又灵动聪慧，显现出华夏子孙依恋母亲河的情态。基座的水纹鱼纹，源自甘肃古老彩陶原始图案，意蕴中华文明的深厚。“黄河母亲”雕塑成为兰州城市形象的标志。
远古时期，原始先民在黄河流域繁衍。中华文明的初始和鼎盛，矗立在黄河全程之中。浸透民族智慧的经典文化、科学技术、发明创造等，伴黄水一派，叙说了民族骄傲。孕育中华文明，哺育中华儿女，黄河不啻为中华民族的母亲河。
兰州作为中国西北现代化大城市，是甘肃省政治、文化、经济和科教中心。兰州地貌多样，山地、河流、高原、平川、峡谷、沙漠、戈壁等交错分布。兰州民族荟萃，汉、回、蒙、藏、壮、苗、瑶、彝、侗、满、土、哈尼、土家、裕固、布依等36个民族，团聚一堂。作为古“丝绸之路”的重镇兰州，有不平凡的历史，大自然又为她留下了景致篇篇：与黄河系在一起的白塔山，立于北岸，大有蟠结城郊，拱抱金城之势；元代白塔留下赴蒙谒见成吉思汗的西藏萨迦派喇嘛的足迹。八盘峡水库，将黄河湟水汇合，滋润了兰州城。黄河南岸，一条滨河大道，宽阔笔直，花团锦簇，被誉为“绿色长廊”。古有丝路，今有绿廊，而新丝绸之路，更会为黄河之畔的兰州带来新的梦景。
黄河从源头走来，泉涌溪流，无须有桥。但当大城在望，大河成势，大桥就成为人们舟楫之外渡河的又一助力。
早在公元14世纪明代洪武年间，兰州白塔山下曾有镇远浮桥。但在丝路逶迤，商贾如云的交通要冲，渡黄河仍如民谣所唱：“隔河如隔天，渡河如渡鬼门关”。五百余年间，这个“天下第一桥”，遇洪水冰棱，常桥毁人亡。冬季封河，浮桥拆除，车马踏冰，也时有人畜伤亡；而春来河开又需巨资重建浮桥。惨烈的现状呼唤着新桥的筑建。
公元1907年，光绪三十三年底，陕甘总督升允上书慈禧太后和光绪皇帝，言说已与德国商人签订修建黄河铁桥合同。准奏后，经华洋工匠共同努力，于1909年8月19日，铁桥竣工通行。
铁桥两端各有一座传统式的牌厦，雕梁画栋，蔚为壮观。升允书写的“第一桥”匾额，“九曲安澜”、“三边利济”题额，分置南北桥头；铁桥两头立石碑，记述铁桥修建始末。黄河大铁桥，结束了千百年来黄河上游没有永久性桥梁的历史。
北魏郦道元《水经注》有记：“河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十五丈”。这部典籍所言之“河”，就是黄河；所叙的“窟”，就是黄河边上的一座石窟。
黄河经甘肃临夏回族自治州永靖县，其北岸谷沟峭峻，其中大寺沟更有崖壁千仞，适筑寺院凿窟穴。自西晋初年，沿沟谷开凿石窟，雕造佛像，始称唐述窟。明朝永乐年定名为炳灵寺。“炳灵”出自藏语，是“千佛”、“十万弥勒佛洲”之意。
公元676年，称雄青藏高原及中亚的吐蕃王朝，随其疆域扩大，藏传佛教东渐。至清顺治2年，炳灵寺又确立活佛转世体系。其时，寺内殿堂密布，僧舍栉比，人流熙攘，并留下宏大的炳灵寺石窟。
今登炳灵寺，有窟龛183洞，共造像694身；泥塑82身；壁画约900平方米。石窟以悬崖高筑的唐代“自然大佛”及其崖面中小窟龛构为主体。大佛上方，有一石窟，所塑“无量寿佛”和“观世音菩萨”、“得大势至菩萨”，灵动如生。佛之半披袈裟，似为山风鼓起；细眉明皓，正现慈怀善流。两尊菩萨，发髻若云，璎珞传声，神气庄严。窟龛造像，以石造型，施以墨线彩绘，堪为杰作。
炳灵寺的石窟造像，有西秦的骠悍雄健，北魏的清丽秀骨，北周的圆润若玉，隋唐的丰腴饱满，宋代的写实融意。众造像神形兼备，体现了佛教信仰的博大。其造型雕饰，既弥漫神奇的宗教气氛，又富有世俗生活情趣，是黄河之畔一个瑰丽的传统艺术遗存。
说到石林，人们往往想到云南石林和“阿诗玛”的美丽传说。但在甘肃景泰县，却有黄河石林与云南石林比肩齐名。
黄河石林是大自然留在人世间的艺术巨作。风浸雨蚀犹若无形巧手，或大笔触的劈削，或细工笔的精绘；而翻天覆地撼动穹宇的地壳裂变，则重塑了山水与植被。210万年的漫长岁月，黄色砂砾在黄河身边造出了地貌奇观。更有人们智慧的演幻和想象的加入，诸如长河抱日，峨峰接云，石林耸奇，危崖横断，河映崇山，曲流回旋，平畴十里等天然造型，平添了一种人文的诗意。在这座天然雕塑的艺术世界中，直面高百米或几百米的峰崖石柱，一种敬畏大自然的庄严情怀，油然而生。
如果把黄河石林视为一座整体雕塑，那么，陪衬它的也是大自然在这块土地上留下的最美几笔：黄河的金色浪涛，为石林黄色砂砾作了背景；戈壁的沙尘枯石，又为石林奠下坚实座基；龙湾绿洲的润泽青葱，曲水环绕，则与石林沙漠戈壁的冷寂洪荒，大反差地释放出两种生态的强烈对比。于是，黄河石林便有了多色调的独特亮彩。
从高天冰雪中走来的黄河，以晶莹的清流注入到她的第一个步履中，挟带着湖光山色的生态美丽，宣示了从“天上来”的高远与圣洁。
第三幅邮图：塞上江南
《黄河》“塞上江南”邮票图稿
沙坡头
1996-21《西夏陵》“陵台”邮票
黄河来了。茫茫水中投下了雄劲粗犷的山影，那是阴山与贺兰山。
长歌“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野”，长吟“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。古代阴山似虎将，守着滔滔西来的大河，护着“风吹草低”的牛羊，卫着如铁的“雄关漫道”。蒙古语中的“阴山”就是“70个黑山头”。那铺天盖地的气势，显出边地的豪壮伟劲。而阴山南坡落差三百丈，直下黄河河套平原，又显出山地和大河难得的温顺与柔和。公元5世纪，北魏郦道元发现了阴山岩画，并记在《水经注》中。这是世界上最精美最丰富的古远艺术岩画的最早文字记录。阴山岩画以象形笔触和古朴色调，刻画了古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产生活以及悠远历史。
大漠上的骏马，蒙古语称之为“贺兰”。一座贺兰山，群峰起伏，犹若万马奔腾。以贺兰为界，有骏马和草原的内蒙古，毗邻着宁夏。距今15亿年的中元古纪，大地断裂为海，沉积的火山碎屑，厚愈万米，从海底升起，煅为石灰岩。经水火洗礼，质密坚硬，被誉为“贺兰山脊梁”。与阴山一样，贺兰山也有岩画。意大利专家圣索尼说：那是“许多非常漂亮的岩刻”，其最大特色是人的面像。人面岩画在中国贺兰山集中出现，震动了世界。
黄河有阴山贺兰山两大生态屏障，也有历史风尘为其悠远背景。黄河身边的长城盘踞大山之中，是历史纪录，也是文明象征。最早的秦汉长城残存印迹，而今见到的长城，位在贺兰西侧，黄河东岸。这段明长城见证了当朝和鞑靼持续180多年的军事纷争。那时长城又叫“长堤”，表明了长城这座“伟大的墙”，毗邻黄河。古有记载：“修筑长堤一道，顺河直抵横城大边，以截虏自东过河，以入宁夏之路”。如今，低云之下的大山大河大墙，留下一幅悲壮的历史画卷。
天下黄河九十九道弯。黄河的“弯”在其万里行程中多有盛名。源头近旁的玛曲，有黄河“第一弯”；青海若尔盖三省交界处，有九曲黄河“第一弯”；随着黄河的弯曲回环，到了宁夏，则在阴山贺兰山外，黄水弯道之域，现出一片神奇沙漠，那就是“沙坡头”。
“沙坡头”位在宁夏回族自治区中卫市，邻近腾格里沙漠。素有洪荒岁月冷寂的沙漠，在这里却满溢生气。因为，奔流不息的黄河在“沙坡头”，盘亘出一个婀娜的“几”字形。于是，平缓如镜的清流，黄灿灿的沙漠，牧草茵茵的绿洲，齐聚黄河身边。
到“沙坡头”，要滑沙。人从百米沙峰滑下，发出一种奇特响声，沉闷浑厚，如钟如鼓，人称“金沙鸣钟”。沙山以北是腾格里沙漠，以南是一片绿洲。徜徉绿洲，草的馨香，花的艳美，骆驼牧羊的缓步，将田园意境直面送来。到了黄河边，羊皮筏子的漂流是在温柔的水面上，全然没有了“黄漂”的惊险刺激，倒像是平湖泛舟。
黄河总是一手展开大自然画卷，一手翻开尘封的历史。离开亦沙亦水亦草原的黄河弯道，历史正迎面走来。一座座犹如金字塔式的帝王陵，把我们带到了古远的西夏。有诗句描画了这段历史：“只剩下陵区众多的孤单与可悲，述说着亘古朝廷如何被干戈击碎”。
西夏王陵，位在宁夏回族自治区银川城西。这座西夏皇家陵寝，有九座帝陵，253座陪葬墓。一座座黄色陵台，如一个个小丘，在贺兰山东麓连绵展开。阳光辉耀之下，金光灿灿，庄伟壮观。世人誉之为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。
佛教东渐时，建筑受到浸染。陵寝可看出汉族文化、佛教文化与党项民族文化的融汇。由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等构成的西夏帝陵，规模宏大，布局严整，风格独特。
“连山似奔浪，黄河一带宽。城郭渺如舫，银川亦寥廓”。这首古诗中，有山，有河，还有城。这城，诚如诗曰：“银川”。虽说，当时诗中“银川”二字可能是黄河清流的一个诗意说辞，但后来却真的成为黄河身边又一座城池的诗意称谓
有趣的是，“银川”二字不仅从诗句中来，而且还在美丽传说中有了美好的寄望：相传，古时候从贺兰山飞来一只凤凰，看到黄河如金色飘带，两岸麦浪翻滚，便久久徘徊，不愿离去，遂化身为一座美丽城市——银川。
如今，银川东门外的高台寺，是传说中紧贴黄河的凤凰头；高台寺两侧的两眼井，则是凤凰的眼睛；鼓楼是凤凰的心脏；西塔和北塔是凤凰的两爪；西马营湖泊，林茂草密，花团锦绣，那是凤凰之尾，逶迤蔓延到了贺兰山麓。因此，银川又有“凤凰城”的美称。
三万年前，旧石器时代的横城水洞沟、镇北堡、暖泉等处，曾有最早的居民点。银川史上为西夏王朝首都，明代设为宁夏府，系“九边重镇”之一。大清沿明制仍为宁夏府治。1958年10月，宁夏回族自治区成立，银川市为首府，是自治区的政治、经济、文化中心。
银川城西倚贺兰山，东临黄河。大河流经近两百里，平原田畴引水灌溉已有两千多年。引黄干渠犹若血脉一般滋润着凤凰城，使其素被誉为“塞上江南、鱼米之乡”和“塞上明珠”。
黄河是中华各民族的“母亲河”。在宁夏沃土之上，几十个民族和睦一家，回族是这个自治区的主体民族之一。
宁夏有一个同心县，城西北的高坡四围花草葱茏，民居栉比，河水清莹。波中倒映一个秀丽身影，那是伊斯兰教同心清真大寺。这座矗立在十丈高台上的古寺，建于明万历年间，已有五百余年历史。高台上三千多平方米空间，建礼拜大殿、宣礼楼、阿訇住房等。
寺门朝北，有仿木砖雕照壁。上有光绪年间河州工匠刻下的“月藏松柏”精美砖雕：皓月银辉，藏于松枝柏叶间，亦隐亦现，似见非见，绰绰约约，漾出生气。图案象征了“真主万能不朽，教徒生年长寿”。砖壁两边刻的“万物偏主沾主泽，群建普渡显圣恩”字样，彰显出回族匠师的高超技艺。登大殿，有二十级石阶。在“清真寺”三字两边，有“洗心”、“忍耐”砖刻。旁有阿拉伯文图案，鲜亮的蓝色，带有伊斯兰教特有色彩，烘衬了大殿的庄严与肃穆。
同心清真大寺独特的建筑样式，把我国传统建筑的木构风格和伊斯兰木刻砖雕装修艺术融为一体，是宁夏地区多民族和睦相处，文化交流的结晶。
从源头到入海，黄河九曲回环，途程万里。在流经“塞上江南”宁夏之后，黄土高原迎面而来，此刻，她挟土裹沙与清流交融，水渐渐变黄，涛慢慢变沉，黄河开始了名符其实的“黄”河起步。
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